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法显除了年迈之外，途中条件也更艰难，遇到的凶险也更多。他陆路时经历了“西渡流沙，上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之。唯视日以准东西，望人骨以标行路耳。屡有热风恶鬼遇之必死，显任缘委命直过险难。”的...
定 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065154631.html
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一虎皮铺于内西壁，东向而坐。戒曰：「慎勿语，虽尊神恶鬼、夜叉、猛兽、地狱，及君之亲属为所困缚万苦，皆非真实。但当不动不语，宜安心莫惧，终无所苦。当一心念吾所言。」言讫而去。子春视庭，唯一巨瓮，满中贮水...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070054640.html
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念念不断，因此这一个升降的进程就永不止息，因此现实生活中的任何动机心思就必须十分警觉，贪欲即畜生，傲慢即阿修罗，恶念即恶鬼，凶残即地狱。岂可不慎。 以下简述“三世间”文： 十法界通称阴入界。其实不同...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091854797.html
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觉悟”，而不是身和境的觉悟。这就为我们修行点明了回归本性的奥秘，修行必须修心。 纵观六道及十法界的成因，瞋恚心对应地狱道；贪心对应恶鬼道；愚痴心对应畜牲道；良心对应人道；傲慢心对应修罗道；善心对应...
净善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130455055.html
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紊回瑞气知雨露，七情淡薄沐禅机”。“观音”菩萨慈悲为怀、普渡众生的博大情怀由此可见。“地藏”菩萨虽然已达到了成佛的修为，可以由菩萨果位上升到佛的果位，但他曾立下宏愿，要先渡尽地狱中的冤魂恶鬼才成佛。他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14554855506.html
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一个东西在不同境遇者中，会有不同的表象，例如人见清澈河水而地狱恶鬼所见为火河，由此知表象是由主观内部所引发的东西。外界的存在只是“识”的展现。在识上所显现的表象，通过知觉器官被把握，通过意识被客体化，...
薛淑丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15010955619.html
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在胎及生时 令母常安乐 饮乳亦复然 斯由右绕塔 父母及亲戚 一切共鞠养 乳母常不离 斯由右绕塔 眷属皆爱念 超过于父母 资财自增长 斯由右绕塔 夜叉诸恶鬼 不能暂惊怖 所须自然得 斯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031855676.html
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间断勤修，以获取佛法胜义，则于事无济。 这样的修行，应该在体认“生而为人是很难得（人身难得）”的意义之中来进行。我们必须省思，并为自己没有堕入畜生道，或对修行毫无益处的地狱道、恶鬼道等三恶趣里，而感到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033555688.html
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生来藏，让他先用猛烈咒语法术制伏藏地的恶鬼邪神，然后才能有所作为。 莲花生，梵名白玛桑巴瓦，意为“莲花生”，是邬仗那国的王侯“英迪布拉”的儿子（邬仗那国：古译邬苌，藏语译邬坚，即今日的阿富汗。另据王森...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212456273.html
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病.菩萨为对治众生之病,游戏六道,或作畜生之形,或化身作恶鬼等等.以此等同众生恶业病的方便法门来冥熏度化六道众生. 以上是智者大师所述别教五行之概貌.接下来,智者又描述了圆教五行的特色. 四,...,无垢三昧成而地狱有破;不退三昧成而畜生有破;心乐三昧成而恶鬼有破;欢喜三昧成而阿修罗有破;日光三昧成而弗婆提有破;月光三昧成而衢耶尼有破;热焰三昧成而单越有破;如幻三昧成而阎浮提有破;不动三昧成而四...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282456521.html